peopletravel
Узбекская литература
Литература и искусство Узбекистана считаются одной из самых ярких и великолепных страниц в истории мировой художественной культуры. Вместе с Египтом и Месопотамией, Грецией и Римом, Индией и Китаем, Средняя Азия заложила основы человеческой цивилизации. Появление культурного феномена в Узбекистане в основном обусловлено его географическим расположением в Месопотамии Центральной Азии, где с древних времен формировались аграрные центры.
История узбекской литературы
Наиболее древними произведениями узбекской устной литературы являются более 200 эпических поэм, множество легенд и эпических песен, исполняемых народными поэтами — бахши. Герои фольклора борются с враждебными силами — злыми духами, драконами. Самый старый цикл эпических поэм «Кер-оглы» и поэма «Алпамыш» были написаны около X века. «Алпамыш» стал частью фольклора всех народов Центральной Азии. В нем рассказывается о смелости народных героев, мужестве и ненависти к врагам; он содержит множество остроумных афоризмов, ярких метафор и красочных описаний. Другое популярное произведение из цикла «Кер-оглы» — это поэма о преобразующей силе любви Равшана-Хона. Многократно позже она перерабатывалась народными поэтами. Сатирические романы Насреддина Афанди, в которых высмеиваются ханы и баи, популярны. В устной узбекской литературе изображены люди разных национальностей — китайцы, иранцы, туркмены, негры и так далее, женские образы лишены сентиментальности.
В XI веке создаются множество работ, основанных на религиозных нормах исламской морали. К ним относятся наставительные поэмы "Кугадау Билиг" ("Знание благодати" или "Наука счастья") Юсуфа Хас Хаджиба Баласагуни, поэма "Хибат аль-Хакайик" ("Дар истин") Ахмада Югнаки.
Классическая литература на фарси сыграла огромную роль в развитии узбекской письменной литературы. Такие памятники представляют особый культурный и научный интерес для всех тюркоязычных народов, так как можно включить исламские дидактические произведения, созданные позже на основе этических норм, например, "Словарь тюркских диалектов", составленный Махмудом аль-Кашгари.
Художественная литература достигла расцвета в историческую эпоху Амира Темура и Темуридов. Её популярность обусловлена тем, что произведения приобретают более светский характер, освобождаясь от избыточной религиозности.
Изучение истоков развития устной (фольклорной) и письменной литературы в Узбекистане убедительно свидетельствует о интенсивном и динамичном взаимодействии культур оседлых и кочевых народов, населяющих это плодородное территорию. Прежде всего это относится к современному Афганистану, северные территории которого были частью крупных узбекских (Центрально-Азиатских) государственных образований, связанных с расцветом гения Алишера Навои. Он считается классиком узбекской литературы и пионером узбекского языка.
Последний из династии Тимуридов, Захириддин Мухаммад Бабур, также был известен как яркий поэт своего времени. Его эпическая поэма "Бабурнаме" является шедевром узбекской литературы, ценным памятником той эпохи.
Литературные центры появились в 17-18 веках. Большинство писателей, принимавших участие в их деятельности, окончили местные медресе и, согласно традиции, писали на двух языках — узбекском и таджикском. В это время в Бухаре, Хиве и Коканде появились антологии стихов местных поэтов, свидетельствующие о новом подъеме узбекской литературы. Например, при правлении Мухаммада Рахимхана (1885-1910) в Хорезме у дворца появился литературный центр, который публиковал стихи местных авторов, собранные Табиби в специальной антологии поэзии. Естественно, в произведениях придворных поэтов хан и его чиновники были прославлены.
Однако, кроме придворных поэтов и мистических поэтов, в узбекской литературе было место и для народных, демократически настроенных прогрессивных писателей и поэтов. В своих зарисовочных прозаических и поэтических работах они смело разоблачали пороки своего времени, лицемерие, коварные уловки ханов и беков. Такие писатели, в основном, жили в бедности и были преследуемы. Одним из таких смелых защитников народа и противников его угнетателей при правлении Субхан-кулихана (1680-1702) был смелый Турди (Фароги).
Среди демократически настроенных писателей и поэтов, известных своими глубокими и содержательными работами, особое место занимал Бабарахим Машраб (1654-1711). Живя в бедности и скитаниях, этот великий человек в своих сатирических строках безжалостно высмеивал угнетателей народа — феодальных господ, беков и их приспешников. Махмуд и Гульхани также изображали в своих работах истинную картину тяжелого положения широких масс трудящихся и смело разоблачали несправедливость и насилие.
Одним из ведущих представителей узбекской литературы времен ханов был отличный поэт, переводчик и историк Мухаммад Риза Огахи (1809-1874), известный своими демократическими идеями и прогрессивными взглядами. Его гуманизм и патриотизм ярко проявлялись в изображении безжалостного сатирического пера истинной картины положения трудящихся и разоблачении несправедливости правящих кругов.
Узбекская литература XVIII-XIX веков была в основном лирической и посвящена теме любви. В это время создавали Надира, Увайси, Машраб, Хорезми и многие другие.
После захвата Туркестана Российской империей начался новый современный этап узбекской литературы. Её яркими представителями были поэт Мукими и писатель, поэт и сатирик Фуркат. В начале 20-го века появились такие таланты, как Хамза Хакимзаде Ниязи, Садриддин Айни, Абдулла Кадири и философ Фитрат. Их литературные традиции продолжали Ойбек, Гафур Гулям, Абдулла Каххар, Хамид Алимджан, Уйгун и другие.
Если вы хотите узнать больше о культуре и литературе Узбекистана, забронируйте туристический пакет в Узбекистане.
Спланируйте путешествие своей мечты!
Спланируйте путешествие своей мечты!
Не знаете какой выбрать тур по Узбекистану?
Отправьте запрос нашим экспертам!Будем рады предложить вам уникальное решение для путешествия
